** اسرار و حقیقت " بحر " و آیات مربوط به آن **

 

بسم الله توکلت على الحی الذی لایموت

(بحر ) در قرآن فقط در آیه 40 سوره" نور "آمده است :

أَوْ کَظُلُماتٍ فی‏ بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَراها وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ (40)

سوره نور آیه 40!!!!!!

 چرا که ابجد وضعی طاهره =40 = ابجد وضعی " نور ".

در عرفان بحر گفتیم بسیط زهرا سلام الله علیها ، بسیط " بحر " است .

  نهایت مقصد همه ی آبها بحر است ،حقیقت بحر همان آب است ، بدون آب بحر اصالتی نخواهد داشت ،

سرّ این چیست که اعداد بسیط بحر آن هم بدون الف و لام معرفه برابر با بسیط اسم نورانی و مبارک " زهراست ؟؟

آب مظهر اسم الحی خداوند است و این اسم عام خداوند است و همه موجودات عالم تحت این اسم وجود دارند و اثر و حیات دارند .

پس همه ی موجودات به واسطه مظهر اسم الحی که حضرت زهرا است وجود پیدا کرده اند .

پس این بسیط بودن اسم حضرت و عام بودن آن حکایت از این دارد که همه تحت اسم الرحمن هستند. و کلمه ( بحر ) تنها یک بار آن هم در سوره نور (تجلی اسم زهرا ) آمده ......

حال باید تفکر کرد در این آیه و اسرار آن ............

و اما کلمه ( البحر ) با الف و لام معرفه 32 بار در قرآن ذکر شده ، 32 به عدد ابجد صغیر "حسین "این تعداد تکرار به چه معناست ؟

آیه هایی را به عنوان مثال ذکر می کنیم :

آیه 32 شوری ، شماره آیه برابر با ابجد صغیر "حسین " :

وَ مِنْ آیاتِهِ الْجَوارِ فِی الْبَحْرِ کَالْأَعْلامِ(32)

الکهف : 61   فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَیْنِهِما نَسِیا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبیلَهُ فِی الْبَحْرِ سَرَباً 

الکهف : 63 قالَ أَ رَأَیْتَ إِذْ أَوَیْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّی نَسیتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانیهُ إِلاَّ الشَّیْطانُ أَنْ أَذْکُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبیلَهُ فِی الْبَحْرِ عَجَباً

الکهف : 79 أَمَّا السَّفینَةُ فَکانَتْ لِمَساکینَ یَعْمَلُونَ فِی الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعیبَها وَ کانَ وَراءَهُمْ مَلِکٌ یَأْخُذُ کُلَّ سَفینَةٍ غَصْباً

لقمان : 31 أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْکَ تَجْری فِی الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِیُرِیَکُمْ مِنْ آیاتِهِ إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ

الکهف : 109 قُلْ لَوْ کانَ الْبَحْرُ مِداداً لِکَلِماتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِماتُ رَبِّی وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً

چه سرّی است در این آیات رابطه سوره کهف و البحر و امام حسین علیه السلام و حوت؟؟؟؟؟؟؟

 بحر تنها جایی است که آسمان و زمین ( ارض وسماء )وصل می شود  ، آنجا مقام فنا رخ می دهد ، تصویر و رنگ آبی آسمان در آب می افتد و در نهایت به هم وصل می شوند .آب آیینه تمام نمای ملکوت آسمان است .

باید به این بحر که معدن همه ی آبهاست رسید تا رنگ آبی آسمان که سایه ملکوت است بر تو سایه افکند و در نهایت با آن یکی شوی .

آری سرّ  آیه ی :

القصص : 7 وَ أَوْحَیْنا إِلى‏ أُمِّ مُوسى‏ أَنْ أَرْضِعیهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقیهِ فِی الْیَمِّ وَ لا تَخافی‏ وَ لا تَحْزَنی‏ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَیْکِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلینَ

شاید این باشد :

به مادر حضرت موسی وحی شد که باید موسی را به مظهر اسم الحی حضرت زهرا بسپاری ( ابجد صغیر الیم =21 = ابجد صغیر زهرا ) 

طه : 39 أَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیَمِّ فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسَّاحِلِ یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لی‏ وَ عَدُوٌّ لَهُ وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِنِّی وَ لِتُصْنَعَ عَلى‏ عَیْنی‏

زیرا که  "وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِنِّی وَ لِتُصْنَعَ عَلى‏ عَیْنی‏ ""

ما خود او را حفظ می کنیم و می سازیم ، 

در قوس صعود برای رسیدن به عالم ملکوت باید خود را به بحر وجودیت برسانی ، فاقذ فی الیم ، با اتحاد با اسم الحی خداوند یعنی مظهر این اسم خانم فاطمه ام ابیها سلام الله علیها باید به بحر رسید ، و صاحب حیات شد ......

اما " فی التابوت " می توان به سلامت رسید و حقیقت " التابوت " چیست ؟؟

ولایت مولایم علی ابن ابی طالب 

چرا که { ابجد وضعی التابوت =66 = ابجد " الله "=ابجد وضعی " امام علی " علیه السلام و ابجد وضعی " احمد " } است مظاهر تام اسم الله .و ابجد وضعی کلمه " خشکی " =66 = ابجد صغیر بسیط " امام "است .

آیه 39 سوره طه ، که 39 =ابجد وضعی بینات " علی " علیه السلام است. التابوت در آیه 39 آمده ، سرّ آن را یافتی؟

و سوار شدن بر این تابوت و یافتن آن ظهور توست..... { ابجد کبیر التابوت = 1111 = ابجد کبیر " ظهور " } 

بدون ولایت مولایم در این بحر لجی غرق خواهم شد ....

تابوت متخلق شدن به اسماء الله است به واسطه ولایت و مظهر تام اسم الله شدن.....

چرا که بدون این تابوت: 

النور : 40 أَوْ کَظُلُماتٍ فی‏ بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَراها وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ

یا چون تاریکیهایى که در دریایى عمیق باشد که آن را موجى فروپوشاند که از فرازش موجى باشد و بر زبرش ابرى، تاریکیهایى است بر رویهم انباشته، چون دستش را بدرآورد آن را نتواند دید، و هر کس که خدا برایش نورى قرار نداد هیچ نورى نداشته باشد. (40)

هر کس که خدا برایش نوری قرار نداد فما له من نور ، از نور زهرا سلام الله علیها بی بهره است ...... او در ظلمات است ، در غیب است ، تاریکی هایی است به روی هم انباشته و خود نمی بیند اذا اخرج یده لم یکد یراها.......

آری باید ابتدا مرکب و تابوت را یافت تا به وصال این بحر برسی به فنا الی الله .....

در قوس نزول باید به خشکی باز گردی .... البقاء بعد الفناء 

همانطور که حسین ابن علی علیه السلام طی این راه کرد با کربلایش.

اینجا " البحر "است { الف و لام معرفه } اینجا آن رحیمیت است خاص شده ، برای آنهایی که راه ولایت را پیموده اند .باید در البحر وجودش برسی و به ساحل برسی ..

أَنِ اقْذِفیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفیهِ فِی الْیَمِّ فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسَّاحِلِ یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لی‏ وَ عَدُوٌّ لَهُ وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِنِّی وَ لِتُصْنَعَ عَلى‏ عَیْنی‏

فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسَّاحِلِ  ، آری زیباست تا الیم او را به ساحل و خشکی افکند ، زهرا حسین اش را به خشکی رساند ،تا یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لی‏ وَ عَدُوٌّ لَهُ تا کسی که دشمن من و دشمن اوست او را بگیرد ....

آه......

اینجا ساحل است...

اینجا کربلاست .......

خشکی ، عطش......

کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا .....

باید به کربلا برسی تا تو که با اتحاد اسم الحی به اینجا رسیدی ، بتوانی این حیات را افاضه کنی .....

این حقیقت دحو الارض است در حقیقت ذیقعد ، گسترده شدن ارض وجودیت از میان آبها ، اولین چیزی که پدیدار شد چهار رکن کعبه بود ،پدیدار شدن قلب تو ، که اتحاد با قلب امامت یافته .همانند جسمم که در شکم مادر روی آب خلق شد و اولین قسمت خشکی بدنم قلب من بود که ظاهر شد ، قلب مؤمن عرش الله و حرم الله است .

ابجد وضعی کلمه " خشکی " =66 = ابجد صغیر بسیط " امام "است .

باید موسوی شد ، موسی به معنای از آب گرفته شده ، 

مقصد در این دنیا ولایت هست ، همانطور که کشتی حضرت نوح علیه السلام روی کوه جودی قرار گرفت 

وَ قِیلَ یَأَرْضُ ابْلَعِى مَاءَکِ وَ یَسَمَاءُ أَقْلِعِى وَ غِیضَ الْمَاءُ وَ قُضىِ‏َ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلىَ الجودِىّ‏ِ وَ قِیلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّلِمِینَ(44)هود 

 آیه 44 : که 44= ابجد صغیر بسیط "علی " = ابجد صغیر " اصحاب یمین "

ابجد وضعی " الجودی " =36 = ابجد صغیر " امام علی " علیه السلام = ابجد صغیر بینات " محمد " صلی الله علیه و آله وسلم .

ابجد کبیر الجودی = 54 = ابجد صغیر بسیط " حسین " علیه السلام.=ابجد وضعی قرآن.

ابجد صغیر بینات الجودی = 48 =ابجد صغیر بینات " فاطمه زهرا "سلام الله علیها .

ابجد وضعی بینات الجودی =87 = ابجد وضعی بینات " فاطمه زهرا "سلام الله علیها .

ابجد صغیر بسیط " الجودی " = 78 = ابجد وضعی " فاطمه زهرا " سلام الله علیها .

حضرت نوح سلام الله علیه در نهایت با سفینه نجاتش مسافرانش را به سلامت به خشکی کوه جودی رساند که مرقد مطهر مولایمان امام متقیان امیرالمؤمنین علیه السلام در آنجاست است .

با انطباق اعداد الجودی و آیات به حقیقت و سرّ مرقد حضرت نوح که در نجف اشرف است پی می بریم .

حال که به خشکی ، محل اسقرار ولایت رسیدی { ابجد وضعی خشکی =66 = ابجد وضعی " امام علی " }  آنجا دنیاست ، آنجا کربلاست 

عطش است و تشنگی .......

آنجا ظهور کل یوم عاشورا و کل ارض کربلاست ......

دنیا همان عاشوراست { ابجد دنیا =65 =ابجد وضعی عاشورا "}

 در این دنیا باید به عطش رسید ، به تاسی از آقا ابا عبدالله الحسین علیه السلام که برای رسیدن ما به معرفت حقیقت آب ، سه روز تشنگی از آب ظاهری دنیا را خود و خانواده اش تحمل کردند و ساقی کربلای او حضرت ابوالفضل علیه السلام هم در شریعه فرات رفت و لب تشنه ماند .

*************************************************

** عرفان بحر **

**بسم الله العلیم **

*عرفان بحر *

حقیقت بحر و ارتباط آن با اسم حضرت زهرا سلام الله علیها 

 جدول  اعداد " بحر و البحر" :

 

ابجد کبیر بحر =210=کبیر امام حسین	کبیر بسیط بحر =213=کبیر بسیط زهرا	کبیر بینات بحر =3
ابجد صغیر بحر =18=صغیر بینات طاهره	صغیر بسیط بحر =21 =صغیر بسیط زهرا	صغیر بینات بحر=3
ابجد وضعی بحر =30=وضعی بینات آب	وضعی بسیط بحر =33= وضعی بسیط زهرا	وضعی بینات بحر=3

   بسیار زیبا و شگفت اینکه تمام اعداد ( بحر) با تمام اعداد بسیط (زهرا ) یکی است . بحر مساوی است با بسیط زهرا .......

   حقیقت بحر زهرا سلام الله علیهاست ...........

 

   ابجد صغیر بسیط " البحر "= 47 =ابجد وضعی " حسین " علیه السلام

  ابجد وضعی بینات " البحر " =46 =ابجد وضعی بینات " حسین " علیه السلام 

  ابجد صغیر بینات " البحر " = 22 = ابجد صغیر بینات " حسین " علیه السلام 

و در مورد عدد 3 در قسمت عرفان آب توضیح دادیم .

ارتباط مهریه حضرت زهرا و اسم الحی خداوند .(علامه مروجی سبزواری)

بسم الله الحی

   

اسم الحی که در ذات خداست ،در عالم ماده مظهری دارد که مظهر آن آب است .

که می گوییم آب مایه ی حیات است ، آب مظهر اسم الحی است ، به واسطه وجود آب است که حیات در این عالم دنیا برقرار است ، بنابراین آب مظهر این صفت است .

از آنجاییکه ، می فرماید آب مهریه ی حضرت زهرا سلام الله علیهاست ، از اینجا معلوم می شود که حضرت زهرا سلام الله علیها ، مظهر اتم اسم " الحی " است ، و بنابراین تمام موجودات عالم حیات خودشان را از حضرت زهرا سلام الله علیها دارند ، لذا باز چنان که عرض کردیم اینها علامت مقامات حضرت زهرا سلام الله علیها ست ،مثلا طوبی همان علامت مقام انس و محبت کلی است ، که ناشی از قرب به ذات الله است ، این که فرمود آب مهریه حضرت زهراست ، یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها مظهر اسم الحی است ، " معدن اسم الحی " است نه مظهر ، یعنی روح حضرت زهرا سلام الله علیها در اثر عروج خودش ، و رسیدن به ذات خدا و اتحاد تام با اسم الحی ، او شده الان منشاء و ومعدن  همه ی حیات و بنابراین اگر جبرئیل اثری از خودش بروز می دهد یعنی وحی نازل می کند این در اثر این است که دارد حیات خودش را از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می گیرد ،اگر عزرائیل اثر از خودش بروز می دهد ،و می تواند جان بگیرد ، این اثر خودش را از حضرت زهرا دارد ،  همین طور اگر درخت اثر از خودش بروز می دهد میوه می دهد ، برگ می دهد ، سایه می دهد ، این از حضرت زهرا سلام الله علیها دارد حیات خودش را می گیرد ، معدن و سرچشمه حیات در نزد حضرت زهراست ، روح او مظهر تام و کامل اسم الحی است ، و هر موجودی حیاتی دارد و ما لحظه به لحظه که داریم نفس می کشیم ، زندگی می کنیم لحظه به لحظه از ناحیه روح حضرت زهرا سلام الله علیها دارد بر ما حیات وارد می شود .

بنابراین جبرئیل اگر اثر خودش را بروز می دهد ،یعنی به موجودات عالم علم می بخشد وحی نازل می کند ، بر اولیاء خدا الهام می کند ، اینها همه در تحت آن حیاتی است که دارد از روح فاطمی می گیرد ، میکائیل اگر رزق می دهد دارد آن حیات خودش را گفتیم حیات یعنی عاملی که باعث می شود موجود اثر از خودش بروز دهد ،اگر میکائیل اثر رزق بخشی بروز می دهد ،این حیاتی است که دارد از فاطمه می گیرد ،اگر عزرائیل عالم را از نقص به کمال می رساند ،این به خاطر این است که حیات خود را از روح فاطمی می گیرد ،اسرافیل هم ملک حیات است .

بنابراین حضرت فاطمه سلام الله علیها ، اتحاد تامی دارد با مرتبه اسرافیلی ،اسرافیل عالم روح حضرت فاطمه زهراست و بلکه اسرافیل یک شأنی از حضرت زهرا سلام الله علیهاست .

لذا اینکه اسرافیل در حیات می دمد ، این در واقع روح فاطمی است که دارد در صور می دمد .

********************************************

مهریه زن مال زن است ، زن مالک اوست ، از اینکه می گویند آب مهریه زهراست یعنی زهرا سلام الله علیها مالک آبهاست ،و چون آب مظهر حیات است یعنی زهرا مالک حیات است ، بنابراین همه ی عالم آفرینش ،حیاتشان ، حیات جبرئیل ، حیات میکائیل ، حیات اسرافیل ، حیات عزرائیل ، حیات انسانها ، همه ی ما حیاتمان در اختیار ایشان است و ملک ایشان است ، هر وقت به کسی حیاتی داد  زنده می شود ، هر وقت هم خواست حیات را بگیرد می میرد .

_________________________________________

پیاده شده از فایلهای صوتی مقامات حضرت زهرا سلام الله علیها ( علامه مروجی سبزواری)

*** اسرار فاطمی ***

""بسم رب النور""

** اسرار فاطمی **

**ارتباط حضرت زهرا سلام الله علیها با "ماء " ( آب ) **

 

   به جداول نامهای مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها مراجعه بفرمایید . ابتدا اعداد ""الماء "" را بدست می آوریم: 

ابجد کبیر الماء =72	کبیر بسیط =383	کبیر بینات =311
ابجد صغیر الماء =12	صغیر بسیط =59	صغیر بینات =47
ابجد وضعی الماء =27	وضعی بسیط =122	وضعی بینات=95

   

      اعداد " آب " را هم بدست می آوریم :  

ابجد کبیر آب =3	کبیر بسیط آب =114	کبیر بینات آب =111
ابجد صغیر آب =3	صغیر بسیط آب =18	صغیر بینات آب =15
ابجد وضعی آب =3	وضعی بسیط آب =33	وضعی بینات آب =30

 

  انطباق اعداد با نامهای مبارک " زهرا " ، " فاطمه " ،  "ام ابیها " ، ؛ طاهره "

ابجد وضعی " الماء " = 27 = ابجد صغیر " فاطمه

ابجد صغیر بسیط " الماء " =59 = ابجد صغیر بینات " ام ابیها " = ابجد " مهدی "

ابجد کبیر بسیط " الماء " =383 = ابجد کبیر بینات " ام ابیها "

************************************************

ابجد صغیر بسیط " آب " =18 =ابجد صغیر بینات " طاهره "= ابجد صغیر بینات " علی"= ابجد " حی "= ابجد صغیر " ایمان " **ایمان بینات علی علیه السلام است.**

بینات " الماء " =311 = بسیط " حامیم " = ابجد کبیر ( الله + علی + فاطمه ) =311

*خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها مظهر اسم الحی خداوند هستند*

و عدد (3) ، فاطمه ام ابیها سلام الله علیها سومین معصوم هستند و در خلقت نوری مرتبه سومین وجود مبارک را دارند ،

عدد 3=1+1+1 (111) ابجد (الف ) است .

ابجد صغیر بینات آب= 15 =ابجد وضعی " س" است و گفتیم خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها " ام السین " است.و قرآن کریم به حرف " س" در سوره ناس تمام می شود .و ابجد کبیر " س" =60 = ابجد " ام ابیها "=ابجد وضعی " امام مهدی" سلام الله علیه.ابجد صغیر بینات " ایمان " =15 و عدد 15 ترتیب نزول سوره مبارکه کوثر به قلب مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم است.

عدد ابجد " حوا " =15 و حضرت زهرا سلام الله علیها " حوای روحانی " است .

آب به عربی " ماء خوانده می شود که همان حروف " ام " است بدون همزه .

ابجد کبیر بسیط " آب" =114 =ابجد کبیر بینات " طاهره "

( حقیقت 114 سوره قرآن خانم فاطمه زهرا سلام الله علیهاست .)، باطن قرآن کوثر است .

آیاتی از سوره قمر :

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بمِاءٍ مُّنهْمِرٍ(11)
وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلىَ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ(12)
وَ حَمَلْنَاهُ عَلىَ‏ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ(13)
تجَرى بِأَعْیُنِنَا جَزَاءً لِّمَن کاَنَ کُفِرَ(14)

ابجد السماء =132 = ابجد محمد = ابجد اسلام 

ابجد وضعی بسیط "آب" =33= ابجد وضعی " زهرا " = ابجد وضعی " ام ابیها " = ابجد صغیر " امام مهدی "

در 33 امین سوره قرآن کریم ، سوره احزاب ، آیه 33 ، آیه تطهیر برای چهارده معصوم نازل شده :

إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّهُ لَقُرْءَانٌ کَرِیمٌ(77)
فىِ کِتَابٍ مَّکْنُونٍ(78)
لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ(79)

 

و چه زیباست این کتاب مکنون و زیبا که حتی شماره آیه هایش حساب شده است........

آیه 77 سوره واقعه :انَّهُ لَقُرْءَانٌ کَرِیمٌ(77)  ، عدد 77 ابجد وضعی بسیط " علی "و ابجد وضعی " اصحاب یمین" است 

آیه 78 : فىِ کِتَابٍ مَّکْنُونٍ ، عدد 78 ابجد وضعی " فاطمه زهرا "و ابجد صغیر بینات " امام حسین " است.

آیه 79:لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ، 79 ابجد صغیر بینات " امام مهدی " است .

 

 آری به این ذوات مقدس نمی توان راه یافت مگر اینکه با اسم الحی اتحاد برقرار کرد با ماء حیات با مظهر این اسم ، خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها چرا که ایشان طاهره هستند چون حقیقت ماء ظاهر که تطهیر کننده است ایشان هستند.

هود : 7 وَ هُوَ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فی‏ سِتَّةِ أَیَّامٍ وَ کانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ لَئِنْ قُلْتَ إِنَّکُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَیَقُولَنَّ الَّذینَ کَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبینٌ

در حدیث قدسی است که خداوند متعال از نور پیامبر بزرگوار صلی الله علیه و آله وسلم عرش را خلق کرد ،و حضرت فرمودند : عرش از نور من و من از عرش بالاترم .و در این آیه خداوند می فرماید : تمام عرش روی آب است ،.

  

   و در آیه 30 سوره انبیاء می فرماید : وجعلنا من الماء کل شی ءٍ حی .

  

{در احادیث عرفانی آمده است که خداوند فرمود: "لولاک لما خلقت افلاک."پیغمبرم اگر تورا خلق نمی کردم هیچ کس را خلق نمی کردم و بعد فرمود: اگر علی را خلق نمی کردم تو را هم خلق نمی کردمدر جایی دیگر بدنبالش میفرماید: اگر زهرا را خلق نمی کردم هر دو شما را خلق نمی کردم .

آری آب {رنگ آب آبی است وعدد ابجدش (13) است در دنیا که عدد آن نیز 13 جمادی الاول روز شهادت خانم و روز تولد هم کفوش امیرالمومنین علیه السلام 13 رجب است ورنگ آبی مخصوص خانم زهرا(س) که با تزویج رنگ زرد مخصوص امیرالمومنین علیه السلام رنگ سبز بوجود می آید که حسنین علیه السلام است.} خلقِ کل وجود، معنا گرفت. "کلٌ شی ءٌ حی من الماء" اما روح آب و جان آب در حقیقت کوثر وجود است. چون آب ظهور کرد نور جلوه کرد. تا قبل آن باطنِ ظهورات در کلامِ باطن، در ظلمت بود اما همینکه وجود مقدس باطنِ زهرا سلام الله علیها (معنای جان آب) خلق شد نور آمد.(اللهم صل علی محمد و ال محمد) و آنچه باطن هستی ظهور داشت روشن شد و جلوه کرد و معنا شد.

عددمولکولهای آب ظاهراً 2 هیدروژن و یک اکسیژن است یعنی 3تا و عدد ابجدی آب 3 است. عدد حروفی( الف با ) 114 تعداد سوره های قرآن، عدد حرف الف = 111 است که هر سه عالم قبل از تولد و دنیا و عالم بعد از تولد همه در 1عدد ابجد الف جلوه کرده و عدد ابجدی با 2 است. پس عدد ابجد آب 3 می شود. عدد ابجد حرف"الف"در کلمه "آب" یک است و عدد ابجد حرف"ب" دو است. در حقیقت اسراری که پروردگار عالم اراده و مشیتش به ظهور خلقتش اراده فرموده، یک سرّ است که آن وجودِ مکرم و آن سرّ حقیقت محمدی (صلی الله علیه و آله) بوده است. آنگاه به اذن و اراده او آن سرّ حقیقتش دو جلوه کرد که ولایت علوی ظهور کرد که حقایق جلوه ذات است به ذات. آنجایی که "لایشم رائحه الوجود" است و معنای ظهورِ سرّ یک و دو در عدد سومین نور مقدس و مجلل فاطمی سلام الله علیها صورت پذیرفت. که در صورت حُسنش حَسنَین (صلوات الله علیهم اجمعین) با جمع 5 نور مقدس (صلوات الله علیهم اجمعین). که همه عزیزان نور واحد هستند در تسبیح، تحمید و تهلیل ذات اقدس الهی قرار گرفتند.

عدد ابجدی آب 3 است وسه عالم ماکان و مایکون و کاین ظهور دارد. در حدیث قدسی است که خداوند متعال از نور پیغمبر بزرگوار ﷺ عرش را خلق کرد. و حضرت فرمود: عرش از نورِ من و من از عرش بالاترم. و خداوند سبحان در قرآن کریم می فرماید: تمام عرش روی آب ( یعنی جان آب ) است. (هود: 7 )"و هو الذی خلق السموات و الارض فی ستّه ایام و کان عرشه علی الماء لیبلوکم ایکم احسن عملا..

که جمال حق جلوه گر شد وآیینه آیات عظمت و آیات جلال پروردگار عالم تمام مخلوقات را به تسبیح، تهلیل، تکبیر و تحمید وادار ساخت و ظاهراً گِرداگِرد ارکان هستی و عرش مُطّوّف شدند و جلوه نمایی کردند و کرسی و پایه هایش با آنچه در سیطره ملک و ملکوت مالک هستی ظهور داشت، با چهار رکن مَلَک های مقرب ظهور جستند و کتاب، لوح، قلم و نون در جان عالم جاری و ساری شد. آن حقیقت چیزی نبود جز کوثر وجود که ساقی آن امیر المومنین (ع) و پیغمبر بزرگوار ﷺ صاحب ظهور این دریای کرامت شد و حسن (ع) جان حیات و حسین (ع) بقای حیات الی یوم القیامه شد.

آنچه پروردگار عالم اراده و مشیتش برای خلقِ کل مخلوقات قرار می گیرد به عرش می رسد آنگاه از آب زیر عرش گذر کرده و حیات خود را بصورت قرار گرفته در عالمهای پایین ظهورات را کسب کرده تا به دنیا یا هر عالمی مستقر شود ."کل شیء حی من الماء" (انبیاء:30)

عالم عرش آیینه است و تمام آنچه که خدا اراده فرموده است، بعلمِ او ظهور پیدا خواهد کرد و تجلی خواهد یافت، به عرش. و در آنجا از آن جانِ آب که آیینه هستیِ نمایان شده است، می گذرد و حَی می شود و آنچه رسالتش است انجام می شود. اما در دنیا، اگر این آیینه بخواهد حضور و ظهور خود را نشان دهد ، تنها راهش این است که پشت آن مرأتگاه حجاب تراب (یا خدا مرا ببخشد که کلام ناقص و قاصر است) قرار می گیرد تا تصویر حسن (ع) و حسین (ع) ظاهر شود. یعنی این جانِ آب روی خاک و با جانِ خاک در می آمیزد تا تمام موجودات، اسماء الهی را در مجرای تجلیات خلقت به نمایش بگذارند. }(1)

************************************************************

دریافت

___________________________________________________

1،http://shafaie.blogfa.com/