عرفان ابجد،اسرار حروف و اعداد در قرآن کریم

واکاوی اسرار و حقایق نهفته در حروف ابجد و اعداد

عرفان ابجد،اسرار حروف و اعداد در قرآن کریم

واکاوی اسرار و حقایق نهفته در حروف ابجد و اعداد

عرفان ابجد،اسرار حروف و اعداد در قرآن کریم

هو العلیم
*************

عالم علم انباشته روی هم است.
و چه اسرار نهان که در حروف و اعداد نهفته است و تنها عاکفان کوی دوست و عارفان وادی عشق به محبوب اذن ورود به این معدن خفیّ دارند.

اینها که در این وبلاگ بر قلم می رانم یافته هایی است برای ره جویان عالم ملکوت ؛
باشد که خود، راهگشای شیفتگان عرفان ابجد گردد و آنها را به وادی پر رمز و راز این علم ناشناخته بکشاند.

******************
**حمعسق**

طبقه بندی موضوعی

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جناب محی الدین ابن عربی» ثبت شده است

۰۴
بهمن

""بسم رب النور""

** اسرار فاطمی **

**ارتباط حضرت زهرا سلام الله علیها با "ماء " ( آب ) **

 


   به جداول نامهای مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها مراجعه بفرمایید . ابتدا اعداد ""الماء "" را بدست می آوریم: 

 ابجد کبیر الماء =72

کبیر بسیط =383 کبیر بینات =311
ابجد صغیر الماء =12 صغیر بسیط =59 صغیر بینات =47
ابجد وضعی الماء =27 وضعی بسیط =122 وضعی بینات=95

   

      اعداد " آب " را هم بدست می آوریم :  

ابجد کبیر آب =3  کبیر بسیط آب =114 کبیر بینات آب =111
ابجد صغیر آب =3  صغیر بسیط آب =18 صغیر بینات آب =15 
ابجد وضعی آب =3 وضعی بسیط آب =33  وضعی بینات آب =30

 

  انطباق اعداد با نامهای مبارک " زهرا " ، " فاطمه " ،  "ام ابیها " ، ؛ طاهره "

ابجد وضعی " الماء " = 27 = ابجد صغیر " فاطمه

ابجد صغیر بسیط " الماء " =59 = ابجد صغیر بینات " ام ابیها " = ابجد " مهدی "

ابجد کبیر بسیط " الماء " =383 = ابجد کبیر بینات " ام ابیها "

************************************************

ابجد صغیر بسیط " آب " =18 =ابجد صغیر بینات " طاهره "= ابجد صغیر بینات " علی"= ابجد " حی "= ابجد صغیر " ایمان " **ایمان بینات علی علیه السلام است.**

بینات " الماء " =311 = بسیط " حامیم " = ابجد کبیر ( الله + علی + فاطمه ) =311

*خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها مظهر اسم الحی خداوند هستند*

و عدد (3) ، فاطمه ام ابیها سلام الله علیها سومین معصوم هستند و در خلقت نوری مرتبه سومین وجود مبارک را دارند ،

عدد 3=1+1+1 (111) ابجد (الف ) است .

ابجد صغیر بینات آب= 15 =ابجد وضعی " س" است و گفتیم خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها " ام السین " است.و قرآن کریم به حرف " س" در سوره ناس تمام می شود .و ابجد کبیر " س" =60 = ابجد " ام ابیها "=ابجد وضعی " امام مهدی" سلام الله علیه.ابجد صغیر بینات " ایمان " =15 و عدد 15 ترتیب نزول سوره مبارکه کوثر به قلب مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم است.

عدد ابجد " حوا " =15 و حضرت زهرا سلام الله علیها " حوای روحانی " است .

آب به عربی " ماء خوانده می شود که همان حروف " ام " است بدون همزه .

ابجد کبیر بسیط " آب" =114 =ابجد کبیر بینات " طاهره "

( حقیقت 114 سوره قرآن خانم فاطمه زهرا سلام الله علیهاست .)، باطن قرآن کوثر است .

آیاتی از سوره قمر :

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بمِاءٍ مُّنهْمِرٍ(11)
وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلىَ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ(12)
وَ حَمَلْنَاهُ عَلىَ‏ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ(13)
تجَرى بِأَعْیُنِنَا جَزَاءً لِّمَن کاَنَ کُفِرَ(14)

ابجد السماء =132 = ابجد محمد = ابجد اسلام 

ابجد وضعی بسیط "آب" =33= ابجد وضعی " زهرا " = ابجد وضعی " ام ابیها " = ابجد صغیر " امام مهدی "

در 33 امین سوره قرآن کریم ، سوره احزاب ، آیه 33 ، آیه تطهیر برای چهارده معصوم نازل شده :

إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّهُ لَقُرْءَانٌ کَرِیمٌ(77)
فىِ کِتَابٍ مَّکْنُونٍ(78)
لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ(79)

 

و چه زیباست این کتاب مکنون و زیبا که حتی شماره آیه هایش حساب شده است........

آیه 77 سوره واقعه :انَّهُ لَقُرْءَانٌ کَرِیمٌ(77)  ، عدد 77 ابجد وضعی بسیط " علی "و ابجد وضعی " اصحاب یمین" است 

آیه 78 : فىِ کِتَابٍ مَّکْنُونٍ ، عدد 78 ابجد وضعی " فاطمه زهرا "و ابجد صغیر بینات " امام حسین " است.

آیه 79:لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ، 79 ابجد صغیر بینات " امام مهدی " است .

 

 آری به این ذوات مقدس نمی توان راه یافت مگر اینکه با اسم الحی اتحاد برقرار کرد با ماء حیات با مظهر این اسم ، خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها چرا که ایشان طاهره هستند چون حقیقت ماء ظاهر که تطهیر کننده است ایشان هستند.

هود : 7 وَ هُوَ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فی‏ سِتَّةِ أَیَّامٍ وَ کانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ لَئِنْ قُلْتَ إِنَّکُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَیَقُولَنَّ الَّذینَ کَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبینٌ

در حدیث قدسی است که خداوند متعال از نور پیامبر بزرگوار صلی الله علیه و آله وسلم عرش را خلق کرد ،و حضرت فرمودند : عرش از نور من و من از عرش بالاترم .و در این آیه خداوند می فرماید : تمام عرش روی آب است ،.

  

   و در آیه 30 سوره انبیاء می فرماید : وجعلنا من الماء کل شی ءٍ حی .

  

{در احادیث عرفانی آمده است که خداوند فرمود: "لولاک لما خلقت افلاک."پیغمبرم اگر تورا خلق نمی کردم هیچ کس را خلق نمی کردم و بعد فرمود: اگر علی را خلق نمی کردم تو را هم خلق نمی کردمدر جایی دیگر بدنبالش میفرماید: اگر زهرا را خلق نمی کردم هر دو شما را خلق نمی کردم .

آری آب {رنگ آب آبی است وعدد ابجدش (13) است در دنیا که عدد آن نیز 13 جمادی الاول روز شهادت خانم و روز تولد هم کفوش امیرالمومنین علیه السلام 13 رجب است ورنگ آبی مخصوص خانم زهرا(س) که با تزویج رنگ زرد مخصوص امیرالمومنین علیه السلام رنگ سبز بوجود می آید که حسنین علیه السلام است.} خلقِ کل وجود، معنا گرفت. "کلٌ شی ءٌ حی من الماء" اما روح آب و جان آب در حقیقت کوثر وجود است. چون آب ظهور کرد نور جلوه کرد. تا قبل آن باطنِ ظهورات در کلامِ باطن، در ظلمت بود اما همینکه وجود مقدس باطنِ زهرا سلام الله علیها (معنای جان آب) خلق شد نور آمد.(اللهم صل علی محمد و ال محمد) و آنچه باطن هستی ظهور داشت روشن شد و جلوه کرد و معنا شد.

عددمولکولهای آب ظاهراً 2 هیدروژن و یک اکسیژن است یعنی 3تا و عدد ابجدی آب 3 است. عدد حروفی( الف با ) 114 تعداد سوره های قرآن، عدد حرف الف = 111 است که هر سه عالم قبل از تولد و دنیا و عالم بعد از تولد همه در 1عدد ابجد الف جلوه کرده و عدد ابجدی با 2 است. پس عدد ابجد آب 3 می شود. عدد ابجد حرف"الف"در کلمه "آب" یک است و عدد ابجد حرف"ب" دو است. در حقیقت اسراری که پروردگار عالم اراده و مشیتش به ظهور خلقتش اراده فرموده، یک سرّ است که آن وجودِ مکرم و آن سرّ حقیقت محمدی (صلی الله علیه و آله) بوده است. آنگاه به اذن و اراده او آن سرّ حقیقتش دو جلوه کرد که ولایت علوی ظهور کرد که حقایق جلوه ذات است به ذات. آنجایی که "لایشم رائحه الوجود" است و معنای ظهورِ سرّ یک و دو در عدد سومین نور مقدس و مجلل فاطمی سلام الله علیها صورت پذیرفت. که در صورت حُسنش حَسنَین (صلوات الله علیهم اجمعین) با جمع 5 نور مقدس (صلوات الله علیهم اجمعین). که همه عزیزان نور واحد هستند در تسبیح، تحمید و تهلیل ذات اقدس الهی قرار گرفتند.

عدد ابجدی آب 3 است وسه عالم ماکان و مایکون و کاین ظهور دارد. در حدیث قدسی است که خداوند متعال از نور پیغمبر بزرگوار ﷺ عرش را خلق کرد. و حضرت فرمود: عرش از نورِ من و من از عرش بالاترم. و خداوند سبحان در قرآن کریم می فرماید: تمام عرش روی آب ( یعنی جان آب ) است. (هود: 7 )"و هو الذی خلق السموات و الارض فی ستّه ایام و کان عرشه علی الماء لیبلوکم ایکم احسن عملا..

که جمال حق جلوه گر شد وآیینه آیات عظمت و آیات جلال پروردگار عالم تمام مخلوقات را به تسبیح، تهلیل، تکبیر و تحمید وادار ساخت و ظاهراً گِرداگِرد ارکان هستی و عرش مُطّوّف شدند و جلوه نمایی کردند و کرسی و پایه هایش با آنچه در سیطره ملک و ملکوت مالک هستی ظهور داشت، با چهار رکن مَلَک های مقرب ظهور جستند و کتاب، لوح، قلم و نون در جان عالم جاری و ساری شد. آن حقیقت چیزی نبود جز کوثر وجود که ساقی آن امیر المومنین (ع) و پیغمبر بزرگوار ﷺ صاحب ظهور این دریای کرامت شد و حسن (ع) جان حیات و حسین (ع) بقای حیات الی یوم القیامه شد.

آنچه پروردگار عالم اراده و مشیتش برای خلقِ کل مخلوقات قرار می گیرد به عرش می رسد آنگاه از آب زیر عرش گذر کرده و حیات خود را بصورت قرار گرفته در عالمهای پایین ظهورات را کسب کرده تا به دنیا یا هر عالمی مستقر شود ."کل شیء حی من الماء" (انبیاء:30)

عالم عرش آیینه است و تمام آنچه که خدا اراده فرموده است، بعلمِ او ظهور پیدا خواهد کرد و تجلی خواهد یافت، به عرش. و در آنجا از آن جانِ آب که آیینه هستیِ نمایان شده است، می گذرد و حَی می شود و آنچه رسالتش است انجام می شود. اما در دنیا، اگر این آیینه بخواهد حضور و ظهور خود را نشان دهد ، تنها راهش این است که پشت آن مرأتگاه حجاب تراب (یا خدا مرا ببخشد که کلام ناقص و قاصر است) قرار می گیرد تا تصویر حسن (ع) و حسین (ع) ظاهر شود. یعنی این جانِ آب روی خاک و با جانِ خاک در می آمیزد تا تمام موجودات، اسماء الهی را در مجرای تجلیات خلقت به نمایش بگذارند. }(1)

************************************************************




دریافت

___________________________________________________

http://shafaie.blogfa.com/

  • ** حمعسق*
۱۶
مهر

*** بسم الله الواحد القهار ***

     

   *جفر در لغت به معنی پوست بزغاله ای است که وسیع باشد وچیزهای زیادی را درخود جا بدهد . علم جفر بر اساس برخی روایات به این نحوه بوده      که کتابی را جبرائیل به خدمت حضرت محمد(صلوات الله علیه واله) آوردند که تمامی علم عالم از اول خلقت تا به آخرآن را توضیح داده بود که این کتاب جفر نام داشت . *

 

 علم جفر شاخه ای شریف از علوم غیبیّه اهل بیت (ع) است که بنا به روایات اهل بیت(ع) رسول خدا آن را بیان و امیر مومنان آن را نوشته است و آن نوشته دست به دست در بین ائمه اطهار(ع) گشته و به امام عصر(عج) رسیده است.
1- { أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ عِنْدِیَ الْجَفْرَ الْأَبْیَضَ قَالَ قُلْنَا وَ أَیُّ شَیْ‏ءٍ فِیهِ قَالَ فَقَالَ لِی- زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِیلُ عِیسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِیمَ وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِیهِ قُرْآناً وَ فِیهِ مَا یَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَیْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى إِنَّ فِیهِ الْجَلْدَةَ وَ نِصْفَ الْجَلْدَةِ وَ ثُلُثَ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعَ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشَ الْخَدْشِ وَ عِنْدِی الْجَفْرُ الْأَحْمَرُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ أَیُّ شَیْ‏ءٍ فِی الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِکَ‏ أَنَّهَا یُفْتَحُ لِلدَّمِ یَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّیْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِی یَعْفُورٍ أَصْلَحَکَ اللَّهُ فَیَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ قَالَ إِی وَ اللَّهِ کَمَا یُعْرَفُ اللَّیْلُ أَنَّهُ لَیْلٌ وَ النَّهَارُ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَکِنْ یَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْیَا وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ لَکَانَ خَیْراً لَهُم ‏} ؛
راوی گوید شنیدیم که حضرت صادق علیه السّلام می فرمودند: در نزد من است جفر ابیض. ما گفتیم چه چیز در آن است؟ فرمود: زبور داود و تورات موسى و انجیل عیسى و صحف ابراهیم و حلال و حرام و مصحف فاطمه و در نزد من است جفر احمر. عرض کردم فدایت شوم در جفر احمر چیست؟ فرمود: سلاح ، و آن سلاح در هنگام خون‏ریزى گشوده مى‏شود. آن کس که ماموریت شمشیر دارد ، براى کشتن ، آن را می گشاید. عبد اللَّه بن ابى یعفور گفت: خدا خیر خواه شما باد ، آیا این مطلب را بازماندگان امام حسن هم می دانند؟ فرمود: آرى به خدا قسم همان طورى که شب را از روز تشخیص می دهند. ولى حسد و دنیا دوستى آنها را بر این کارها واداشته. اگر به دنبال حقیقت بروند براى آنها بهتر است.» (بحار الأنوار ، ج‏۲۶ ،ص۳۸ ).

2- { عن أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ: ابْنِی عَلِیٌّ أَکْبَرُ وُلْدِی وَ آثَرُهُمْ عِنْدِی وَ أَحَبُّهُمْ إِلَیَّ وَ هُوَ یَنْظُرُ مَعِی فِی الْجَفْرِ وَ لَمْ‏ یَنْظُرْ فِیهِ إِلَّا نَبِیٌّ أَوْ وَصِیُّ نَبِی.‏}؛
حضرت موسى بن جعفرعلیهما السلام فرمودند: فرزندم على(امام رضا) بزرگترین فرزندان و برگزیده‏ترین ایشان و محبوبترین آنان در نزد من است ، و با من در جفر نگاه مى‏کند ؛ و در جفر نمی نگرد ، جز پیامبر یا وصى پیامبر. » (الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد ،ج‏۲ ،ص ۲۵۰)؛

 لذا شیخ العرفا محی الدین ابن عربی گفته است:« علم الحروف هو علم الاولیاء»(الفتوحات مکیّه ، چهار جلدی ، جلد۱، ص۱۹۱ ).

   

نظرات جناب محی الدین ابن عربی راجع به علم اعداد :    

 در مکتب عرفانی ابن عربی منظور از "کلمه "  هیئت جمعی و حرفی از " حروف نفس رحمانی " است ، و بر این اساس همه موجودات " کلمة الله "  هستند .

 همانگونه که نفس انسان با آنکه یکی است ، جز هوا چیزی نیست ، با گذشتن از مخارج حروف مختلف آنها را بصورت حروف ظاهر می سازد، و کلمات لفظیه را بوجود می آورد .

 نفس رحمانی نیز که ظهور وجود حقانی در مراتب تعینات است و به حقیقت و ذات خود وحدت دارد ، به صور معانی یعنی اعیان و حالات آنها که در حضرت واحدیت است ، تکثر می پذیرد و کلمات وجودیه را بوجود می آورد .      

  • ** حمعسق*